簡介：　　1792年，西班牙的最高權(quán)力由天主教掌控，為了杜絕法國革命潮流的影響，天主教重新開啟宗教裁判所來控制國內(nèi)騷亂，修道士洛倫佐（哈維爾·巴登 Javier Bardem 飾）是這場運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。謀略過人的他設(shè)法掌控宗教裁判所的最高權(quán)利。宮廷畫家弗朗西斯科·戈雅（斯特蘭·斯卡斯加德 Stellan Skarsg?rd 飾）是洛倫佐的朋友。因?yàn)橐粋€模特伊內(nèi)斯（娜塔麗·波特曼 Natalie Portman 飾），戈雅受冤被關(guān)進(jìn)宗教裁判所，受到各種嚴(yán)刑拷打，他請求洛倫佐去救伊內(nèi)斯，誰知偽善的洛倫佐卻強(qiáng)奸了伊內(nèi)斯，并將她打入秘密地牢?！　《旰?，時(shí)局變遷，西班牙被法國軍隊(duì)占領(lǐng)。洛倫佐被西班牙教會驅(qū)逐流放，伺機(jī)卷土重來。此時(shí)的戈雅幾乎完全喪失聽力，獨(dú)自囚禁在內(nèi)心的陰暗中，這個時(shí)期卻成了他的創(chuàng)作巔峰期。法國廢除了西班牙宗教所，伊內(nèi)斯得以釋放，舉目無親的她找到幾乎已經(jīng)神經(jīng)失常的戈雅，并在他的幫助下找到了在監(jiān)獄中生下的女兒。歐洲革命風(fēng)云再起，當(dāng)西班牙再次陷入戰(zhàn)亂中時(shí)，洛倫佐被判處死刑。

簡介：　　加麥，七世紀(jì)，穆罕默德與城市的強(qiáng)權(quán)者們斗爭著，他揭露他們的專橫，以及它造成的疾病－奴隸制，暴力，酗酒，特別是，穆罕默德和他的信徒們鼓勵人們忘卻舊偶像，只崇拜唯一的真主，他們的對手毫不猶豫的迫害并折磨他們的近親。然而，和平的穆斯林們明白，該為尊重自己的正義而奮戰(zhàn)…

簡介：　　全副武裝的戰(zhàn)士們，分三路縱隊(duì)精神抖擻地走在行軍的路上，九人話劇組組長王鴻信帶領(lǐng)組員們隨部隊(duì)進(jìn)行宣傳活動。 陳興 打快板， 王謀 讀帶領(lǐng)戰(zhàn)士們呼口號。部隊(duì)走到延紅縣武裝部，武裝部張部長問 王鴻信 ，最近接了一批新兵， 有的人 嫌他們文化低，你們話劇隊(duì)可不可以編些這方面內(nèi)容的節(jié)目?王鴻信找出現(xiàn)成的節(jié)目單，而且就地給新兵們演出新編的話劇《誰看的準(zhǔn)》。武裝部室內(nèi)坐滿了看演出的新戰(zhàn)士和家屬。話劇開始，某炮兵部隊(duì)偵察班計(jì)算兵李恨子為自己沒測驗(yàn)好心情十分沉重，班長也埋怨他文化低，反映慢，不適合當(dāng)計(jì)算兵。連長批評了班長的錯誤想法，用自己的親身經(jīng)歷教育班長，只要思想正確、有決心就一定能克服困難，掌握軍事技術(shù)。李恨子也講述了解放前，自己的爸爸被 美國 鬼子的汽車軋死，媽媽背著他到一家紡織廠當(dāng)工人的遭遇。班長和戰(zhàn)士們聽后深受教育。之后，李恨子想盡一切辦法苦練基本功，他趴在鐵道邊用筆記錄每節(jié)車箱的號碼，練習(xí)反映能力，終于練出了一身過硬的本領(lǐng)。話劇結(jié)束以后，在籃球場上，大個子新兵嫌戰(zhàn)士甲的球衣太破，二人發(fā)生了爭執(zhí)。話劇組就這個題材在戰(zhàn)士中間演出了小話劇《球衣問題》。部隊(duì)籃球隊(duì)隊(duì)員 楊光 大愛慕虛榮，不愿穿 補(bǔ)丁 衣服， 孫明哲 用老軍長艱苦樸素的故事教育楊光大，使楊認(rèn)識到應(yīng)發(fā)揚(yáng)和保持艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。話劇組在生活中發(fā)現(xiàn)，有些戰(zhàn)士缺乏分析頭腦，對復(fù)雜的事物不愿做深入的調(diào)查，喜歡做絕對肯定或否定的結(jié)論。根據(jù)這個問題，編了話劇《先別肯定》。政委和武裝部張部長與戰(zhàn)士們一起觀看了演出。業(yè)余演出隊(duì)?wèi)?zhàn)士 于林 ，積極練習(xí)吹嗩吶，遭到高大牛的反對。高看問題主觀、片面，認(rèn)為練習(xí)吹嗩吶影響訓(xùn)練，不了解 于林 經(jīng)常放棄休息刻苦訓(xùn)練軍事技術(shù)，不了解于林愛吹嗩吶是因?yàn)樗規(guī)纵叾际谴倒氖郑鼙M了地主的壓迫。最后，高大牛在事實(shí)面前受到深刻教育。九人話劇組演出結(jié)束受到領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)士們的熱烈歡迎，大家都稱贊他們在部隊(duì)中，真正發(fā)揮了文藝的宣傳作用。

簡介：　　二戰(zhàn)期間，為避免整個歐洲落入納粹魔爪，英國對納粹德國宣戰(zhàn)。一批批志愿者來到了英國，加入與德軍戰(zhàn)斗的隊(duì)伍，年輕的南非空軍上尉厄爾·柯克犧牲了和平幸福的家庭生活，自愿加入英國皇家空軍。在一次執(zhí)行轟炸任務(wù)中，飛機(jī)被擊中，他和戰(zhàn)友一起跳傘到納粹占領(lǐng)地，德軍黨衛(wèi)軍對他們進(jìn)行了搜捕，厄爾·柯克必須帶領(lǐng)機(jī)組人員逃離納粹的追捕，否則，等待他們的將是死亡…

簡介：　　1915年，面對奧匈帝國的軍事優(yōu)勢，塞爾維亞王國國王彼得一世率軍民穿過阿爾巴尼亞山區(qū)撤退，途中損失慘重

簡介：　　取材于五味川純平的原著《人間的條件》。是反映日本在中國東北（滿洲）日本殖民者的電影，導(dǎo)演站在人道主義的立場上對戰(zhàn)爭給雙方的影響做了反思，本片的故事背景是一九四三年的滿洲，在太平洋戰(zhàn)爭后期反對日本軍國主義的 男主角尾，在滿洲為其人道主義立場努力終生的故事。　　第一部：純愛編 <純愛篇>　　第二部：激怒編<激怒篇>　　第三部：望鄉(xiāng)編<望郷篇>　　第四部：戰(zhàn)云編<戦云篇>　　第五部：死的脫出編<死の脫出>　　第六部：曠野的彷徨編<礦野の彷徨>　　本片的故事背景是一九四三年的滿洲，講述太平洋戰(zhàn)爭時(shí)，反對日本軍國主義的男主角梶，在滿洲為其人道主義惡戰(zhàn)苦斗終生的故事。共分六部，約長九小時(shí)。電影一、二部主角以人道改革方針對待中國工人而遭失敗的經(jīng)過，并探討殖民者的良心問題。三、四部描述男主角梶在軍隊(duì)中親聞被迫參戰(zhàn)同胞的悲慘境遇。五、六部內(nèi)容講述已成為北滿洲逃兵的梶，因抗?fàn)幎滤赖慕?jīng)過。　　第一二集　　1943年，滿洲。梶在礦山公司調(diào)查部工作。他站在調(diào)查員的立場上對日美礦業(yè)生產(chǎn)的實(shí)力進(jìn)行了比較，認(rèn)識到日本將來必將戰(zhàn)敗。他在向公司提出的報(bào)告中，批判了在礦山現(xiàn)場對中國工人的非人道的榨取。這份報(bào)告被公司認(rèn)可，因此他被派往現(xiàn)場。梶和美千子結(jié)婚后就上任了。梶得到前任沖島的協(xié)助，用人道的方針進(jìn)行勞務(wù)管理的改革試驗(yàn)。日本管理人員反對梶的改革，不斷發(fā)生罷工事件。他碰到了不是他們所能解決的問題。軍隊(duì)把在中國抗日的農(nóng)民抓來，隨意地當(dāng)作俘虜虐待，把他們稱作特殊工人強(qiáng)制在礦山勞動。梶按照憲兵隊(duì)命令不得不對他們進(jìn)行管理。在被允許的范圍內(nèi)極力地人道主義對待他們。這樣更增加了日本現(xiàn)場管理人員和憲兵隊(duì)他們的憎惡。特殊工人們紛紛逃亡。于是憲兵們把不想逃走的工人抓來斬首殺雞給猴看。當(dāng)憲兵殺到第三個人時(shí)，梶終于忍不住向憲兵抗議了。當(dāng)憲兵向梶揮刀時(shí)，過去他看守過的數(shù)百名特殊工人的領(lǐng)袖老王站出來威脅憲兵。憲兵因而中止了殺人。但不久后，梶被逮捕了，不僅受到拷問，還被趕出公司。并且立即從軍。　　第三四集　　時(shí)值隆冬，梶被派到北滿洲守備隊(duì)。連日強(qiáng)行訓(xùn)練已經(jīng)筋疲力盡，還得忍受老兵的作弄。但是無論從體力還是射擊技巧上都是數(shù)一數(shù)二的，立刻成了隊(duì)里的重要士兵，他還站在袒護(hù)小士兵的立場上。梶保護(hù)的朋友們又因哥哥是左翼思想犯，自己也被當(dāng)作赤色分子的新城一等兵。又因妻子來信罵他是家庭的愚癡而動搖被老兵痛斥的小原二等兵。還有40歲被征來的老兵。梶幫助新城逃往蘇聯(lián)，小原在廁所中自殺。梶的妻子不遠(yuǎn)萬里來部隊(duì)見梶。兩人得到特別許可在工具倉庫過了一夜。后來因蘇聯(lián)參戰(zhàn)，梶的部隊(duì)被蘇聯(lián)坦克部隊(duì)全部殲滅。只有梶等少數(shù)幾個人活下來?！　〉谖辶　”睗M洲，梶等殘敗兵一個勁兒地向南逃。途中遇到逃難的男女老少，雖然幫助他們，但因饑餓疲勞一個個相繼死去。梶歷盡艱辛來到還殘留著日本老人和女人的開拓村，他準(zhǔn)備在這里和蘇軍作戰(zhàn)，但是日本女人高喊“別在這里打仗了！”之后，他們開始了俘虜收容所的生活。梶對收容所里桐原這個卑劣小人，恨之入骨。之后，他又被誣告，被罰作苦役。在森林中忍受苦役后，回到了收容所。當(dāng)?shù)弥约罕Ｗo(hù)過的弱兵被桐原殺了后，且沒被問罪，梶絕望了。他殺了桐原，然后逃出了收容所。他在大雪漫漫的荒原中流浪，念叨著妻子的美好，漸漸地凍僵了?！　∮捌脑u價(jià)　　一個站在人性角度反思人類過責(zé)的導(dǎo)演是偉大的，戰(zhàn)爭雙方首先都是人，人的內(nèi)心都有邪惡（撒旦）和人道（信仰救贖）的兩部分，作為戰(zhàn)爭個體的梶的自覺反戰(zhàn)是人性升華和看見慘烈之后的人性轉(zhuǎn)向，它不是單邊主義的狹隘立場，它是人性在戰(zhàn)爭狀態(tài)下被扭曲后的良知反思，促使觀者對人道善意與屈服邪惡的矛盾問題留下重審空間?！　∧缓笾谱?編輯　　在日本電影史上，稱此作品為反戰(zhàn)電影的代表作之一。影片含義深刻，反映了二戰(zhàn)時(shí)期的日本人的沉重的心情，與他們的“良心”形成了種種大問號？？？講述了那個時(shí)代日本人的理想和過失，夢想與幻滅，被迫與真心的集為一身，盡可能的像個人樣活下去的復(fù)雜心理。這些被迫作為軍國主義的走狗，時(shí)而反抗，時(shí)而伸張人道主義，因此立場異常痛苦。與時(shí)下有的國家甚至不把自己的人民當(dāng)人，形成了鮮明的對比。本片曾被選入日本名片200部，并獲1959年電影旬報(bào)十佳獎第五名及第十名。